itciskra.ru
В Древнем Риме Новый Год отмечался 1 января и был посвящен двум богам: Янусу и Юноне. Янус был богом двуличия и символизировал переход от прошлого к будущему. Юнона же была богиней новых начинаний и брака. Этот праздник был символом обновления и очищения, и народные гуляния сопровождались праздничными шествиями и представлениями.
С течением времени празднование Нового Года распространилось и на другие страны. В различных культурах этот праздник приобрел свои особенности и традиции. В средние века в Европе празднование Нового Года было связано с религиозными обрядами и песнями. В Шотландии, например, праздник длится 12 дней и называется «Хогманей».
В современной эпохе Новый Год стал всемирным праздником, который объединяет страны и народы. В разных странах есть свои традиции и обычаи, такие как различные виды фейерверков, обмен подарками и новогодние елки. Однако, несмотря на всевозможные изменения, дух праздника — надежда, обновление и ожидание нового начала – остается неизменным на протяжении веков.
Античность: первые празднования Нового Года
В античной культуре, многие народы отмечали новый год в разное время и разными обрядами, отражая свои мифы и религиозные верования. Один из наиболее известных праздников нового года в античности был Дионисийские игры, которые праздновались в древней Греции и Риме.
Дионисийские игры проводились в честь бога Диониса – бога вина, плодородия и веселья. В эти дни города заполнялись шумными и веселыми гуляниями, проходили театральные представления и художественные конкурсы. Люди принимали участие в праздничных обрядах, пели и танцевали под звуки музыки. Вместе с тем, на Дионисийские игры отправлялись пожелания и просьбы богу о благополучии и плодородии в новом году.
В некоторых античных государствах новый год также связывался с поклонением другим богам. Например, в Древнем Риме отмечался праздник Сатурналии, который связывался с почитанием бога Сатурна – бога земледелия, семейного благополучия и плодородия. В эти дни происходили гулянья, которые сопровождались различными обрядами и ритуалами.
Таким образом, традиция празднования нового года имеет древние корни и отражает мифы и верования древних античных народов. И хотя обряды и обычаи со временем изменились, их влияние прослеживается и в современном праздновании Нового Года.
Рим: культ Диониса и Януса
Дионис был богом вина, празднества и изобилия. Его культ в Риме был особенно популярен. В дни праздника, посвященного Дионису, римляне устраивали огромные пиршества, танцы и песни. Люди наряжались в яркие костюмы и маски, соревновались в играх и веселых забавах. Всё это было сделано для того, чтобы привлечь внимание бога Диониса и умолить его о благополучии и плодородии в новом году.
Другим важным богом, связанным с праздником Нового Года в Древнем Риме, был Янус. Он был двуликим богом, смотрящим одновременно в прошлое и будущее. Янус считался покровителем начала и окончания различных обрядов и праздников, включая празднование Нового Года. Изображения Януса часто ставились у входов в дома и арки в Риме. Также, в течение праздника, римляне могли отправляться на храм Януса и приносить жертвы в надежде получить его благословение на новый год.
Оба этих бога — Дионис и Янус — были тесно связаны с идеей доброжелательности, радости и обновления. Их культы служили символом нового начала и надежды на лучшее будущее, что делало их особенно популярными в кругу римского населения в период празднования Нового Года.
Египет: праздник в честь богини Изис
Праздник в честь богини Изис длится семь дней и начинается со священного обряда, который сопровождается молитвами и жертвоприношениями. На этот день жители Египта надевают светло-синюю одежду, которая символизирует чистоту и святость Изис.
В течение праздника проводились различные ритуалы и обряды, которые были направлены на привлечение благополучия и процветания в новом году. Наиболее известными из них были процессия, при которой идол богини Изис несся по главной улице города, и спектакли, посвященные мифологическим сюжетам.
Праздник в честь Изис был особенно любим у населения, так как он сопровождался различными развлечениями и праздничными угощениями. Люди проводили время вместе, пели песни, танцевали и играли в игры. Во время праздника все были радостны и веселы.
Празднование Изис было также связано с обращением к богине с просьбами и мольбами. Люди молились Изис, чтобы в новом году им было здоровье, счастье и изобилие.
В современной Египетской культуре праздник в честь Изис также имеет свое значение. Он остается популярным праздником и до сих пор собирает множество людей, желающих почтить богиню Изис и отпраздновать начало нового года вместе с семьей и друзьями.
Средние века: смена календарных систем
В средние века в Европе на протяжении длительного времени использовалась Юлианская календарная система, основанная на римском календаре. Согласно этой системе, Новый Год праздновался 25 марта. В этот день отмечалось объявление Архангелом Гавриилом о зачатии Иисуса Христа.
Однако, в 16 веке, с введением Григорианского календаря папой Григорием XIII, дата Нового Года была перенесена на 1 января. Григорианский календарь стал более точным и точно отражал длительность года с учетом високосных лет. Переход на новую систему празднования Нового Года занял несколько десятилетий и был плавным.
В Средние века в некоторых европейских странах Новый Год праздновался в другие даты. Например, во Франции и Бретани праздник отмечали в конце марта, а в Англии и Шотландии – в конце связанного с древним римским календарем лета, в период с 24 декабря по 6 января. Эта дата получила название «Рождество Христово», или «Рождественские праздники».
Смена календарных систем и различные даты празднования Нового Года в Средние века являлись следствием разных религиозных и культурных традиций, а также множества календарей, используемых в разных регионах Европы. Процесс унификации празднования Нового Года и установление 1 января в качестве общей даты происходили постепенно, и результатом стало то, что 1 января стало признанным Новым Годом по всему христианскому миру и значимым праздником, отмечаемым на протяжении всех последующих веков.
Основание григорианского календаря
Григорианский календарь, который используется на сегодняшний день, был введен в 1582 году папой Григорием XIII. Он был необходим для устранения погрешностей, возникающих в юлианском календаре, который использовался с Древнего Рима.
Проблема юлианского календаря заключалась в том, что он был основан на предположении, что год составляет 365,25 суток. Однако эта цифра немного превышает действительное значение, поскольку астрономический год продолжается около 365,2425 суток. В результате этого разница между календарным годом и астрономическим годом постепенно накапливалась, и через некоторое время дни событий календаря отставали от астрономических дней.
Для решения этой проблемы папа Григорий XIII поручил работу проведению реформы календаря итальянскому математику и астроному Луиджи Лиллио. Лиллио предложил метод, который стал основой григорианского календаря.
Основное изменение, которое внес григорианский календарь, заключалось в том, что високосные годы уравновешивались: не каждый четвертый год, а каждый год, делящийся на 4 без остатка, являлся високосным. Однако, чтобы учесть истинную продолжительность года, наполовину века (100 лет из 400) не были високосными.
| Григорианская реформа | Юлианский календарь |
|---|---|
| Високосные годы века делятся на 400 без остатка | Все годы, делящиеся на 4, являются високосными |
| Невисокосные годы века не делятся на 400 без остатка | Невисокосные годы века не делятся на 400 без остатка |
Григорианский календарь был принят в Католической церкви и постепенно стал приниматься другими странами мира. В России и некоторых других православных странах он был принят только в 20 веке. Сегодня григорианский календарь является основой для определения праздников и праздничных дат во многих странах.
Христианство: переход на рождество
В ходе распространения христианства по Европе в IV веке нашей эры, празднование Нового Года стало сочетаться с празднованием рождества Иисуса Христа. Это было связано с усилившимся влиянием христианской церкви и ее желанием привлечь языческих обитателей Римской империи в свои ряды.
В Римской империи Новый Год праздновался в период с конца декабря по начало января и был сопряжен со множеством языческих обрядов и празднеств. Одним из таких празднеств была рождественская ночь, в которую сверхъестественные силы считались особенно активными. Христианская церковь решила приспособить это языческое празднество под христианскую идеологию и сделать его временем празднования рождества Иисуса Христа.
Христианские ученые истолковали рождение Иисуса Христа как «свет во тьме» и «пришествие Спасителя». Празднование рождества Иисуса Христа 25 декабря было выбрано с целью укрепить статус Церкви и конкурировать с языческими ритуалами. Влияние христианской церкви привело к тому, что католическая церковь объявила эту дату днем рождения Иисуса Христа и теперь она представляет собой одну из главных церковных праздников.
Эпоха 1: Начало отрицания Нового Года
Первые следы отрицания Нового Года можно найти в античной Греции и Риме. В то время люди отмечали не один календарный год, а набор различных праздников, связанных с поклонением богам. Один из таких праздников – Дионисии, который праздновался в честь бога Диониса, бога плодородия и вина.
Вскоре римляне заинтересовались этим древнегреческим праздником и началось первое празднование Нового года в Римской империи. Они называли его «Календы Января». Новый год в Риме стал символом перемен и открытия новой жизни.
Однако, с течением времени началось постепенное отрицание праздника Нового года. Во многих случаях это было связано с приходом христианства. Церковь отрицала языческие праздники и настаивала на том, чтобы люди отказались от их празднования.
Кроме того, празднование Нового года временно прекратилось во многих странах после падения Римской империи. В средние века перенос Нового года отмечался в разное время – от 25 декабря до 25 марта, в зависимости от того, какой календарь использовался в этой стране.
Таким образом, в эпоху 1 началась тенденция к отрицанию и переносу праздника Нового года, которая стала важным этапом в истории его возникновения и развития.